Зофия Ридет: портрети, съхранили изчезваща Полша
През 1978 година дребна 67-годишна жена на име Зофия Ридет стартира да пътува из полската провинция, чукайки по вратите на хората и питайки дали може да ги снима в домовете им. Рядко получаваше отвод, тя беше обладана от предпочитание да резервира колкото може повече от един изчезващ свят. Резултатът е Социологичен запис — повече от 20 000 изображения, описващи живота на Полша през годините 1978-1990 година, групов портрет, доста друг от картината, която комунистическите управляващи от това време се пробват да нарисуват. Това е може би най-известният полски фотографски план на 20-ти век.
Рюдет, която умря през 1997 година, отпечата единствено дребна част от изображенията в тъмна стая в жилището си. В Полша през 80-те години на предишния век тоалетната хартия, да не приказваме за фотографската хартия, беше нищожна. Това прави черно-белите фотоси, които е създала, още по-ценни.
Селекция от към 150 ретро отпечатъка, определени всред няколкостотин от кураторите Клеър График и Карол Хорджией и рамкирани в елементарни рамки без монтаж, дойде в галерията на фотографите в Лондон. Организирана в партньорство с полския институт „ Адам Мицкевич “, това е първата галерия на социологически записи в Обединеното кралство.
Във всяка от фотосите човек или семейство са седнали или изправени, постоянно до кухненска маса или на легло. Жилищата са разнообразни - от селски едностайни къщи, където кокошка и разхвърляни картофи съжителстват с неоправено легло, до такива с лъскави маси за хранене и тв приемници. Повечето обаче са небогати и старомодни. Много от днешните възрастни поляци ще ги разпознаят като къщите, в които са живели техните баби и дядовци.
Това не беше в сходство с формалната хармония на комунистическа Полша. Вместо щастливи млади служащи, които четат публични вестници след работлив ден във фабриката, виждаме най-вече остарели хора, седнали в дребни стаи, отрупани със сувенири, постоянно религиозни. Полско издателство отхвърли да отпечата фотокнига на Sociological Record. Беше прекомерно реалистично за социалистическия натурализъм.
В един свят на професионална снимка, доминиран от мъже, Ридет, който е работил като фотограф от години и е взел участие в доста изложения отвън Полша, е необичайност. Тя се трансформира във феномен, когато на 67 години стартира своите пътувания из Полша за този план. Въпреки че е градска жена, полският еквивалент на „ междинна класа “, на фотосите й на работа, направени от сътрудник, тя наподобява на героите си в пола, чорапи, огромна жилетка, тромави остарели обувки. Може би това, дружно с нейния пол и, както тя изясни, умелото хвалебствие, беше това, което отваряше вратите на хората, по метода на мис Марпъл от Агата Кристи.
Въвеждайки я в домовете си, хората се доверяваха на Райдет с интимни знания за живота си: религиозни убеждения и фамилна принадлежност, равнища на благосъстояние или по-често на беднотия, техните усети и даже просто какъв брой подредени са. Почти постоянно, колкото и нищожно да е обкръжението, има някаква декорация - свети картини, картина, дърворезба или гоблен, постоянно фотография. Те свидетелстват за универсалното човешко търсене, в случай че не на хубост, то на знаци, които дават смисъл на живота.
Освен главната категория, показваща хора в интериора, Rydet сътвори няколко по-малки комплекта в границите на Записа, като Жени на прага, Прозорци, Къщи, Митът за фотографията и Присъствието. Последният от тях включва фотоси на папа Йоан Павел II. Полският кардинал беше определен за папа през същата година, в която Rydet стартира своя Record и, дружно с Дева Мария, той постоянно се демонстрира в домовете, които Rydet посещава. В дълбините на комунистическата тирания един полски папа беше знак на вярата. Това означаваше, че Полша не е забравена — нито от Бога, нито от запада.
Rydet имаше концепцията за това, което по-късно стана Рекордът, до момента в който посещаваше авто цех. „ Едно от фабричните халета беше превърнато в кабини, офис пространства “, написа тя. „ И макар че бяха идентични, те се различаваха доста един от различен, тъй като хората, работещи там, ги украсяваха с каквото им харесваше... И по този начин стартира всичко. “
Rydet пътува из доста райони на Полша, които демонстрират поразителни контрасти. В Жените на прага, когато вратата е по-висока от дамата, която стои в нея, ние сме в Силезия в западна Полша. Това са огромните „ постгермански “ къщи, в които поляците се реалокираха, откакто германците бяха прогонени в края на Втората международна война. Когато дамата е по-висока от вратата, ние сме в хижа в Podhale, бедните планини в южната част на Полша.
Тези два района бяха значими за Rydet. Тя е родена през 1911 година в Станиславов в югоизточните гранични региони на Полша, тогава част от Австро-Унгарската империя. След Втората международна война Станиславов става част от Украинската социалистическа република в границите на Съветския съюз. Поляците бяха изгонени. Rydet първо се реалокира в град в планините, а по-късно, както доста поляци, прогонени от изток, в Силезия. Тя щеше да следи размера на вратите години преди да стартира Рекорда.
Повечето селският свят, изобразен от Ридет, към този момент се отдалечаваше и тя усещаше, че работи против часовника. Това е друга причина, заради която тя не може да отпечата всичките си изображения. Просто бяха прекалено много. Тя вземаше от ден на ден и повече, с цел да не изчезнат нейните жители.
С времето упоритостите й се разшириха от домовете. Тя демонстрира водачи на рейсове до декорациите, с които са персонализирали предните си стъкла. Професиите, друго от подмножествата на Социологичния запис, заобикалят умни млади служащи с искрящи зъби и лъскави трактори за тези с умиращи умения, като шивачите в техните дребни работилници. Една фотография на държавен магазин за обувки демонстрира жена пред съвсем празни лавици, където обувките са налични единствено „ при положение на заравяне “.
Амбицията на Rydet беше по-малко артистична, в сравнение с социологическа. Заснети благодарение на широкоъгълен обектив и мълния, нейните герои в никакъв случай не са показани в придвижване или заети с ежедневните си отговорности, а театралничат до интериора си. Помолени от Райдет да не се усмихват, те основават усещане за предизвикателство. Като се има поради към този момент екзотичната хармония на световете, които са основали, това се оказва необичайно прочувствено.
До 22 февруари,
